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思想笔记-14

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高维世界与一维价值

高维世界的序关系

说到CPU的性能，几年前，大家在装电脑的时候选购CPU只看主频，频率越高越好。于是英特尔为了迎合市场，推出了奔腾四3.0GHz甚至3.6GHz主频的CPU。后来进入多核时代，大家就看核心数，双核的肯定比单核的好，四核的肯定比双核的好。殊不知CPU的性能好坏有太多的参数，盲目追求高的主频或者核心的数量没有意义。不单单是CPU，想想看大家买数码相机看什么呢？许多人第一反应当然是像素啊。买单反镜头？光圈大小！买汽车？排量！买房？面积！

事实上这个道理浅显易懂，但人们却对它无能为力。作为没有相关知识的普通消费者，面对这个世界纷繁复杂的参数真的是无能为力，于是只好选择一个「公认」的参数作为基准了。

这一切的根源在于，向量和向量是无法比较大小的，只有标量才能比较。向量只能通过一些函数变换到标量才能比较，如模长，或者在某个空间上的投影。世界上的任何一件东西都可以用一个高维向量来表示，但为了获得序关系，我们通常只能把它映射到一个一维空间。在这个过程中，大量的信息都丢失了。对于同一组向量使用不同的函数，获得序关系可以是完全不一样的。

这是一个浅显易懂的道理，而人们却无能为力。因为人们天生倾向于用一个一维的数值来比较一切同类的事物（甚至不同类的事物），但事物天生是高维的。

价值观是一个从高维空间到一维空间的映射

人们经常谈论价值观，譬如价值观不同的人不要在一起，现代社会通过价值观把人分为不同的群体。价值观实际上是一个从高维空间到一维空间的映射，也就是一个高维向量的函数。人们面对纷繁复杂的事物，一个与生俱来的冲动就是对它进行评价，然后与其他事物相互比较。在这个过程中，不同价值观的人使用了不同的函数，因此得出的结果是大相径庭的。

商品的价格与价值

作为一个通用的价值衡量工具，商品的价格成为一个被广泛使用的尺度。价格短期看来反应的是供求的关系，但本质上反映了一个长期的、多人的价值。用数学的语言方式表示，价格是一个高维的泛函（Functional），其中每一维的变量都是一个个体的价值观函数，或者用以下代码（OCaml）表示：

(* 价值观是一个从任意向量到整数的函数 *) type value = (anything -> int)  (* 价格是一个从多个价值观函数到一个价值观函数的函数(泛函) *) val price : (values_of_all : value list) -> value  (* 一个简单实现：价格即为所有人价值观的平均值 *) let price values_of_all =   fun thing ->     let sum = List.fold_left (       fun sum value_function -> sum + (value_function thing)     ) 0 values_of_all in     let number_of_people = (List.length values_of_all) in     sum / number_of_people

换人话说，价格反映了全体生产者和消费者的价值观，尽管可能各不相同，但却用一个工具把它们统一了起来，变成了一个单一的可以衡量不同事物的价值的函数。对于一个个体来说，商品的价格可能偏离个人对商品的价值衡量，因此会有感觉便宜或者感觉贵。根据个人是否有钱，个人对价值的衡量也会不同，个人资产可以作为价值观函数的一个其他参数。

用价格衡量价值的方法看似简单粗暴，有诸多弊端，却也有着其他方法无可比拟的优点。其最大的优点就是简单性，因为人类对复杂事物的理解力实在有限。这也是为什么计划经济无法执行的一个原因，因为没有一个把万物映射到一维的函数，或者这个函数取样过于有限，只能反应少数统治者的意愿。

价值多元化

一元价值尽管有着便于比较排序的优点，但却会导致优化目标的单一化。譬如超级计算机只优化LINPACK或其他某个性能，学生为了应付高考成为做题机器，全社会「向钱看」道德沦丧等等。尽管着本身没有什么问题，却会让导致潜在的评估偏差风险。对此，价值多元化的主张被提了出来。价值多元化是把一维的价值标量变为多维向量，也可以理解为是多个价值函数的组合。价值多元化以后，价值本身重新变得不可比较，只能按照维度比较（或者价值向量的函数）。

在我看来，价值多元化没有解决太多的问题，反而丧失了序关系，事实上是一种掩耳盗铃的方法。价值多元化就等于没有价值，只是把一个高维向量映射到了另一个向量，不仅丢失了信息，还无法比较。价值多元化可以当作进一步价值比较的「中间结果」，方便进一步计算而已，最终还是要归结于一维。用金钱衡量一切的一元价值尽管不能解决许多问题，却是人类目前能想到并实践的最有效的方法。但愿会有更好的方式被发明出来。

原文 http://cnbin.github.io/blog/2016/02/26/si-xiang-bi-ji-14/

正文到此结束